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泉州临濮
泉州市泉港区施厝村施氏源流概述

泉州市泉港区施厝村施氏源流概述

(一)地理位置及源流

施厝村位于泉港区南埔镇西南部,总面积有4.5平方公里,现常住人口5000多人。是福建炼化一体化所在地和肖厝深水码头交通干线必经之处,地理区位十分优越。

施厝村早年也称惠安埭北、蟠龙。解放后,称青龙乡施厝村,后为仙境乡施厝村,1958年后称超先公社中青管区,1960年后称南埔人民公社施厝大队,后又改为肖厝区南埔乡施厝村委会,再改为泉港区南埔镇施厝村。

施厝村背山面海,山清水秀,清溪西流,环山如巨龙盘踞,围绕青龙洞口,故有“龙山”之称,《龙山》为施厝村灯号。

因村里早期编写的族谱在文革期间遭到毁坏,寻遍海内外没有着落。按村里老人世代口头相传,泉港区施厝村始祖伯清公有兄弟三人,在洪武年间自福清龙田流落到施厝地界,后来三兄弟为家族发展之计分开居住,兄长(伯?)前往晋江一带居住,其弟(伯?)回到福清,伯清公肇基施厝。几百年来,施厝村多次组织人员前往晋江、福清龙田高楼一带寻亲,均无果而还。

在福建省施氏委员会召开的几次会议上,泉港和福清的宗亲都在会上发言,讲到了几代人寻亲的经历。经过三地宗亲的多次互访和会谈、查证,一致形成了一些共识,认为长乐大宏、泉港施厝、福清龙田玉井施氏应原为一家三兄弟。原因有三,其一:古老传说中的三兄弟,长兄在晋江,上辈动用了很大的力量寻遍晋江没有结果,长乐的宗亲说他们的始祖泰公先寄身在亭江的北港,后才迁徒到长乐大宏,也许是亭江与晋江的音误所致;其二:迁泉港的一世祖伯清公以此伯字排辈为依据,也找过传说中的老三的后裔在龙田,但去过福清龙田找到的是龙田高楼的上一村而不是下一村,因对不上辈份而搁置。长乐的宗亲说泰公字伯和,大哥伯和、二弟伯清,兄弟辈份也对上号;其三:从洪武年间沿袭后代发展至今的二十四世,三地都一样。

    综上所述,泉港区施厝村施氏应是典公后裔。典公第九世孙仁公乃明经授南台博士,因见时事日非,举家隐居福清龙田玉井繁衍至今。仁公生华公,华公生三子,长曰泰次曰春季曰秦。

另根据西岑谱牒记载:典公第十三世孙应奄公次子九思公和胞兄菊齐公,于明洪武三年兄弟到惠安施厝居住,洪武九年菊齐公回来进赘西岑李家,后为西岑施氏始祖。九思公在施厝扎根落户,这应该是施厝村的另一支祖。

泉港区施厝村字辈昭穆排行:

伯耀兆起、功乾于师、怀尚侯子、元建序宗、文章华国、诗礼传家。

广博经书、弘扬科技、信义富贵、仁孝祥和、兴邦光祖、盛世荣基。

    附:《玉井旧谱序》(八世孙尚辉记):仁公生华公,妣柯氏有大功焉,华公生三子,长曰泰次曰春季曰秦。华公早逝妣守三孤且贫,泰公仅成立,洪武九年摘戌里甲剽索欺孤寡,以三子当以一充伍,妣唯惧其子孱弱,不堪远戌不知其老弱不应充伍也。伯仲子故皆避匿。妣赴官加以十针埋指之刑。妣悲鸣哀诉官亦察其故乃罢之。今相传泰公避之北港,春公避之温陵,秦公依母守居玉井。

 

(二)人口

肇居施厝支祖伯清公,至今已传廿四世,至今约七百二十多年,施厝派下在海内外人丁约有八千人,子孙传衍分居海内外分布如下:

(1)施厝村现有人口四千九百多人。

(2)第九世分居莆田湄州后港(现湄洲岛),现有人口五百多人。

(3)第十一世分居仙游郊尾,现有人口约二百多人。

(4)第十二世分居莆田笏石镇,现有人口约五百多人。

(5)一九六五年分居福建崇安(现武夷山市),现有人口约三百八十多人。

(6)第三世长房移居浙江省平阳、温州一带(地址不详),现有人口尚未查清。

(7)施厝旅居海外人数:马来西亚约三百多人、印尼约几十人、台湾约二百多人。

 

(三)施氏宗祠

    施厝村施氏宗祠相传建于明代,公元一九二一年夏季陆续坍塌,一九五二年施厝小学暂设于此办学。一九九三年十二月二十五日动土兴工,笠年十二月竣工,计历时一年三个月,祠堂即巍峨屹立在原旧址上。一九九五年十月重建落成暨晋主,为感祖先盛德,每年春秋二祭。整个工程计耗资伍拾捌万元。其中台湾宗亲捐资壹拾陆万元,马来西亚宗亲捐资壹万壹仟元,莆田笏石南埔头宗亲捐资壹万壹仟捌佰元,本村宗亲筹措叁拾玖万柒仟贰佰元。

本村老前辈为重建祠堂,耿耿于怀,呕心沥血,鞠躬尽瘁,发辉了晚霞余热,承继先辈末竟事业,留下了千秋不灭的光辉事迹。

施厝自先祖伯清公传衍至今,历时柒佰余年,已满二十四世祖,蕃衍子孙八仟余人。古宗祠厅中曾悬挂匾额上面书题“石集阁讲易堂”和“龙山”灯号。

施厝宗祠坐北朝南,占地面积近510平方米。结构为六柱三开间,厅堂、天井由走廊连通一体,体现中华民族的对称、连络的审美意识、形成以厅堂为主轴,以天井为中心的建筑格局。宗祠前铺设宽敞的石埕。

施厝宗祠大门的对联是:

临濮封侯不愧圣门弟子,石渠讲易允推汉代师儒。

宗祠两侧有小边门,入门处有下厅,下厅止步衔接天井,天井两侧有走廊,中为厅堂。厅堂中间挂有施氏祖先的画像,供有施厝历代祖先的牌位。悬挂有施厝村旅台著名书法家施展民所写的“临濮传芳”牌匾。

大厅柱子的对联是:

源出钱潯经历三朝弍三世,肇基埭北于今七百数余年。

龙山宗功祖德崇祀典,施厝昭穆繁蕃庆绵长。  

宗祠屋顶为悬山式曲线燕尾脊,屋面顶铺红瓦,间以瓦简压,屋顶斜面成凹曲线,屋脊两端高高翘起,体现了中华民族的曲红审美意识。

(四)施厝扁担拳

《施厝扁担拳》是泉州市第五批非物质文化遗产。

《施厝扁担拳》传承于清朝乾隆年间的南少林武术,至今已有两百多年的历史。据《泉南文化》(泉州少林寺研究专辑)中记载:清朝乾隆二十八年秋,“诏焚泉州少林寺”。又据《泉港地方掌故》描述:泉州南少林寺被毁后,有一武僧冯海和尚劫后余生,双目失明,浑身烧伤,流落到惠北光德里东林铺(今泉港区施厝村),被施、林、吴三姓乡亲收留救治,三年伤愈。冯海为感恩村民,始授南少林护寺秘传武功。施姓得传少林棍法后,在农村日常生活劳动中衍变为扁担拳,现村民中仍有“食三年传一支扁担”的说法。林姓得传耙法,居葵山(今外厝村);吴姓得传槌法,居仙境村。故至今泉港一带有“施厝扁担、外厝耙、仙境槌”之说。

祖传的施厝扁担长六尺,与人齐眉,又称齐眉棍,木料要求是上好的红桷橧,无斜纹。平时挑担可以承重150多公斤货物,遇到危险状况时,将货物往地上一放,棍子顺手抽出,立马变成防身兵器。

在施厝扁担拳传人施聪荣的家里还珍藏着一本已经流传数代人的《少林传授正宗秘方药方》的小册子,这本小册子前面大部分内容为医治跌打损伤的药方。翻到后面则出现“上下架式秘谱”,一一介绍扁担拳七式、十四式、二十四式和三十六式的拳法。最后一页注明为“少林扁担拳术传至边海施氏子弟”、“杏隐(明)”的字样。(杏隐禅师精通医学和武技,他的《青草笔录》中记载泉州少林寺的事迹甚详)。可见,施厝扁担拳与泉州少林寺的渊源关系。

施厝扁担拳诸多动作名称仍沿用古少林之武术术语。明抗倭名将俞大猷所著的《剑经》中有:“我起流水渐进,他决来打我手……他起流水进,我后手略高牵,就进杀,大小门皆然。”“起流水”是古武术术语,在早期的少林一式棍法中有此称法,而在施厝扁担拳拳谱中也保留着“流水”、“斜流水”等术语。

施厝扁担拳招式沉稳紧凑、结构严密,劲力刚、猛、快、粘,技法灵活多变,临阵讲究阴阳虚实,以快制慢,“顺人之势、借人之力”是扁担拳的特点。流传至今的武术套路主要有三十六式及实战对练等套路。

施厝村里现在会表演施厝扁担拳有一百多人,施厝扁担拳代表队参加了泉州市老年人健身节、泉港区千人健身活动的表演、参加泉港区第一届运动会表演,并获得特别奖;还参与了泉港区旅游宣传片《 山海泉港 》的拍摄。电影《徒弟》、泉州电视台大型纪录片《溯源泉港》、福建电视台《风物福建》栏目、中央电视台四套《国宝档案》等影视剧目栏目也对施厝扁担拳在海丝文化传承中发挥的作用进行挖掘和宣传。韩国高山卫视拍摄的《天下武林纪行》,专门一集讲述施厝扁担拳的故事,在国内外的乐视、香港TVB、爱奇艺、美国亚洲频道等著名媒体播放,让施厝扁担拳走出国门,进入国际视野。

对于施厝扁担拳的传承,不管是对来村里求教还是外出传授,村里的老艺人都是倾囊相授。如今,施厝扁担拳不仅在泉港区的南埔镇施厝村等乡镇广泛传承,还传播到福建省莆田市、武夷山市和海南省、台湾以及东南亚等地。施厝扁担轻、短,使用灵活,无年龄限制,小孩7、8岁就可以学。目前泉港区有几所小学、幼儿园都把《施厝扁担拳》作为办学特色引入校园,广泛传播。

为了加强施厝扁担拳的传承与保护,施厝村成立了扁担拳文化研究会,对扁担拳历史渊源进行追溯,整理武术套路和传承谱系,鼓励传承人举办培训班,发展扁担拳爱好者、习练者队伍,积极筹集资金加强扁担拳的传承和保护工作,为泉州宣传“东亚文化之都”品牌形象提供了一个良好的平台。

(五)施厝兰陵桥

    施厝村与埭头村之间有一条叫西溪的溪流,自南而北逶迤注入南埔湾。横卧在西溪近海口的是一座叫“兰陵桥”的清代石桥。它是旧时“下山”(统指施厝、外厝、沙格、肖厝诸村)通往“顶路”(指今部分界山镇辖区)诸地的必经之地。

    兰陵桥长十八米,宽四米二,为三墩四孔石桥,均采用花岗岩构造。桥墩石条犬牙交错,榫合迭扣成船形,间隙铸铅灌粘,表面平滑。墩两头俱作尖形,以分水势。墩上用长石板拼接架铺为路,桥面两侧砌有石护栏。桥头有一座土地神庙——龙山宫,据说当年造桥时建宫以镇水煞,宫前立有“兰陵桥”碑刻。

    兰陵桥距今有一百三十多年历史。据《梅峰肖氏族谱》记载:“肖继光,字辉柳,生于前清,诰授奉政大夫。光绪甲午年(即一八九四年),在施厝建造兰陵桥。”肖厝人肖继光缘何在施厝建桥呢?这得从其妻施氏说起。

    施氏系惠北东林铺施厝村人,家住西溪附近。当时西溪一带仍属海界,海水涨潮可流经西溪直达倒桥、外厝、东山等地,船只可以通行。当时,有欲过西溪者,只能待潮退时趟水踩石。这种情况对女人而言尤其不便,当时女人自小裹足,三寸金莲怕湿,皆须靠男人背其过溪,困难可想而知。施氏长年目睹潮起潮落,溪水淙淙,眼见乡人为交通所困,内心无比忧虑。

    施氏天生丽质,书织兼通,到了藏闺待嫁的年龄,媒人不绝。她发愿:“若能嫁为贵人妇,誓在溪上建桥,造福梓里。”不久,她嫁与肖继光为妻,果然富贵双全。施氏将心愿告知丈夫,肖继光亦乐为其事。遂雇用工匠,跨溪造桥,于“甲子年梅月”竣工。从此,往来行人再无过溪之苦,乡人赞誉,遐迩传声。

(六)墓葬

施伯清墓

    位于南埔镇施厝村北山坡上,坐向东南,狮子穴,石墓占地216平方米。伯清,乃施厝村始祖。

施耀庆墓

    位于南埔镇施厝村蔡州地界,坐向西南,龙虾出港穴,石墓占地378平方米。耀庆乃伯清公长子。

 

 

(七)人物

一、历代科举名录

 施仁  南埔镇施厝村人,乃伯清公次子。明宣德三年(1429年)贡生,任钦州吏目。

二、已知当代人物名录

(一)副处(团)级及以上人士

施美发  南埔镇施厝村人,1962年出生,湖南长沙87019部队副团级干部。

施明龙  南埔镇施厝村人,1963年出生,9264部队司令部教研室主任,副团级干部。

施春来  南埔镇施厝村人,1964年出生,上海国资委学院正处级干部,教授。

施国宾  南埔镇施厝村人,1965年出生,泉州市物价局局长。

施建元  南埔镇施厝村人,1965年出生,福建省建设厅建筑业处处长。

施云林  南埔镇施厝村人,1976年出生,兰州军区空军后勤部装备部航材处中校。

(一)副处(团)级及以上国有企业人士

施光永  南埔镇施厝村人(移居仙游郊尾),1946年出生,辽宁省冶金厂党委副书记、副厂长。

施荣泉  南埔镇施厝村人,1957年出生,福建炼油厂纪委副书记。

施金明  南埔镇施厝村人,1966年出生,中国医药集团总公司控股有限公司副总裁。

(二)高级专业技术职务者

施秀琴(女)  南埔镇施厝村人,1951年出生,泉港施厝中学高级教师。

施玉英(女)  南埔镇施厝村人,1955年出生,泉港惠华中学高级教师。

施镇金  南埔镇施厝村人,1961年出生,泉港二中高级教师。

施玫瑛(女)  南埔镇施厝村人,1961年出生,泉港第二实验小学高级教师。

施航平  南埔镇施厝村人,1963年出生,惠安三中高级教师。

施龙文  南埔镇施厝村人,1963年出生,泉港南埔中学高级教师。

施国金 南埔镇施厝村人,1964年出生,海南崇明建筑工程公司高级工程师。

施荣清  南埔镇施厝村人,1964年出生,泉港二中高级教师。

施平聪  南埔镇施厝村人,1965年出生,泉港二中高级教师。

施惠清  南埔镇施厝村人,1965年出生,泉港第三实验小学高级教师。

施绍雄  南埔镇施厝村人,1968年出生,海南第六建设工程有限公司高级工程师。

施锦联  南埔镇施厝村人,1968年出生,泉港天竺中学高级教师。

施碧顺  南埔镇施厝村人,1968年出生,泉州市工艺美术大师。

施培成  南埔镇施厝村人,1969年出生,泉港职专高级教师。

施荣琴(女)  南埔镇施厝村人,1971年出生,泉港三川中学高级教师。

施荣春  南埔镇施厝村人,1972年出生,泉港一中高级教师。

施惠英(女)  南埔镇施厝村人,1973年出生,泉港二中高级教师。

施绍明  南埔镇施厝村人,1975年出生,泉港天竺中学高级教师。

施惠龙  南埔镇施厝村人,1977年出生,泉港天竺中学高级教师。

(三)博士

施锦珊  南埔镇施厝村人,1964年出生,鑫桥联合融资租赁有限公司执行董事兼首席执行官,福建省工商联副主席,清华大学博士。

施晓明  南埔镇施厝村人,1966年出生,美国密之根州双博士后。

施陈凤(女)  南埔镇施厝村人,1981年出生,上海航天八院博士。

施淑萍(女)南埔镇施厝村人,1984年出生,澳大利亚国立大学博士。

施湘锟  南埔镇施厝村人,1988年出生,福建农林大学博士。

施雷玲(女)  南埔镇施厝村人,1990年出生,清华大学博士。

三、英烈名录

施志凤(1979-1999) 南埔镇施厝村人,武警福州支队福清中队战士,在执行

任务中牺牲。

 

材料整理、摄影:施惠清

发布时间:2017-8-29  返回上一页  
 
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