桃源剧头铺施姓属浔海衍派,尊评事官炳公为一世祖,二世大宗输公,三世上舍公,四世菊逸公,五世真铿公,六世美公,七世汉臣公,八世应公,九世惠公,传至十世禹庆公有二男;槛肃和槛柔(十一世)。槛肃公有二子;莽大、莽二(十二世)。莽二公从深沪沙岗寮(今深沪镇华海村东旧房大长份)迁入永春,先住董埔英宅(今仰贤山尾),后迁金峰殿官田庙学前,其间曾一度与店前村陈姓祖公结为族谊,共建祖宇,分祀各自祖先。其大门灯、一边陈、一边施,直到施家有了自已的敦兜堂祖宇后,才不参加共建祖宇的祭祀。
明永乐22年(公元1424年)普生公之子佛宗公从金峰殿官田学前,来剧头铺入赘于敦兜欧氏外祖,外祖叔母陈大姐以侄女欧进男妻之。并把故夫欧巨铉在世起盖的房屋、基地和田产86亩付侄婿施佛宗管掌为业,议定以后要为陈大姐养老送终,并世代祭祀欧氏祖先。基此,我族历来祭祖,必须先行祭祀欧氏外祖,然后祭祀自己的祖先。
桃源剧头铺一世普生公,二世佛宗公,三世晋隆公。晋隆公有五子,分仁、义、礼、智、信五房。仁房至五世或六世先迁德化后迁居同安县。义房传至五世,智房传至六世,本族今分礼房(内厝)和信房(水尾、路西(内厝卿园堂)、南乾尾) “四大脚头” 代代相传。
剧头铺现行贯用字、讳字云----
世次 13、14、15、16、17、 18、19、20、21、22、
讳名 纯 养 正 心 得 自 由 恬 淡 明
字名 宜 家 光 祖 德 文 章 华 国 贻
世次 23、 24、 25、 26、 27、 28、 29、
素 志 宁 静 似 先 猷
字名 孙 谋 西 周 大 启 圣
单数世字名如数世字名如纯、正、得、由、(如名为得长字德尊)
双数世字名如家、祖、 文、 华 (如名为心六字为大祖)
施氏浔海支系之宗谱,始修于明嘉靖辛丑年(1541年),同时确立自十四世始之昭穆,依次为字行排列为:“学为肇世士,国光修至性”,这十字周而复始,循环使用。“学﹙14世﹚为﹙15世﹚、肇﹙16世﹚世﹙17世﹚、士﹙18世﹚、国﹙19世﹚、光﹙20世﹚、修﹙21世﹚、至﹙22世﹚、性﹙23世﹚,”(如十七世施世纶即“世”字辈。
清康熙二十二年(1683),施琅克平台湾, 统一国家后,康熙皇帝曾御赐“百世字行歌”:“卿仕际应侯,文章慧业修。至性能纯养,正心得自由。恬淡明素志,宁静似先猷,高风崇古朴,雅化尚温柔。黄中元吉迪,青简大名留。克己存恭敬,定交允嘉谋。恩宽爱式广,善足泽常流,深藏抱伟器,远识抒全筹。河山铭竹帛,冠冕绍箕裘。传芳长衍庆,锡祚历千秋。”从此,浔江施氏即中止旧昭穆,采用新昭穆。巧妙者,乃是新昭穆之第十、十一、十二字,即“修、至、性”恰好与旧昭穆末后三字相同,于是将新昭穆首字套入十二世,使新、旧照穆中之“修、至、性”三字辈,同属廿一、廿二、廿三世,并予沿用。1939年剧头铺五修族谱时,路西尾书生炳文从晋江衙口抄来“百字歌”,套入一世祖普生公为“仕”字辈。从浔海施姓评事官炳公一世祖传至十二世莽大、莽二(十一世槛肃公二子)1424年从深沪沙岗寮(今深沪镇华海村东旧房大长份)迁入永春桃源剧头铺这十二世没有计算在内。永春桃源剧头铺一世祖是从普生公起为“仕”字辈,并沿用至今。“自”字辈为例,晋江30世,剧头铺18世,加上晋江莽二公未入永前12世,也是30世。故永春桃源剧头铺与晋江浔海施氏昭穆相差十二世缘由于此。
(远宗)1世 2 3 4 5 6
(评事公) (大宗输公) ( 上舍公) (菊逸公) (真铿公) (美公)
7世 8 9 10 11 12
(汉臣公) (应公 ) ( 惠公) (禹庆公) (槛肃) (莽二)
(近宗)1世 2 3 4 5 6 7 8 9
卿 仕 际 应 侯, 文 章 慧 业 修(普生公) (佛宗公 )(晋隆公)
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19(剧头铺)
至 性 能 纯 养, 正 心 得 自 由
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 (晋江)
永春县吾峰镇吾中村施自补 2016年8月22日