施氏的姓氏来源

       （一）以国名为姓。据《姓氏纪略》记载，早在4000多年以前的夏朝，有个诸侯国叫施国（故址在今湖北省恩施市一带），春秋时国亡以后，施国的子孙为了不忘先祖，便以国名施为姓，世代相传姓施。不过，这一支施氏后来的活动，古籍缺少记载，所以对于他们的发展和繁衍情形，迄今仍无资料可稽。
       （二）出自子姓，为商民七族之一有施氏。据《左传》所载，周初，武王之弟康叔受封为卫侯，分到了"殷民七族"：陶氏、施氏、繁（一称邽）氏、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。施氏为制旗帜的工匠，其后代相传姓施，称为施氏。

          (三）出自姬姓，得姓始祖：施父。据《通志肥献迓苑以字为氏》和《元和姓纂》等所载春秋时鲁国君主惠公（姬姓，黄帝之后）之子名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世。桓公深敬施公之才，委以重用，施父尾生下施伯，后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓，世代相传。他们尊施父为施姓的得姓始祖。

       另有一说称，施姓源于周朝姬姓，至东周列国鲁惠公第三子恒，贤德而有才华，“门下丁公府椽，流誉他方，四国归仁，遂以‘他方’二字合为‘施’字，食采于鲍，封为施国。恒号施父。”　

        （四）出自方姓，为明代方孝孺同族方氏，避难时改姓施。据《姓氏词典》注云："系改姓，明代方孝孺被杀后，其同族外逃，惧怕株连改此姓。"施"字拆开为"方人也"。

        （五）出自他族改姓。如云南白族以海螺为图腾的氏族，汉姓为施；明、清时云南土司有施姓；世居沈阳之满洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、傈僳等族有此姓。

施氏--黄帝的后代
     

        经浙江省缙云县黄帝纪念馆考证，我们施姓是黄帝的子孙，而不是炎帝的后代。从第一代黄帝起，到我们施姓的产生过程如下：
        1。轩辕黄帝→2。元嚣→3。虫乔极→4。帝喾→5。弃→6。※玺→7。叔均→8。不※→9。鞠陶→10。公刘→11。庆节→12。皇仆→13。差弗→14。毁阝俞→15。公非→16。高圉→17。亚圉→18。公叔祖类→19。古公dan父→20。季历→21。文王昌→22。周公旦→23。伯禽→24。炀公熙→25。魏公※→26。献公具27。武公※→28。孝公称→29。惠公弗湟→30。施父→31。施伯。 

施姓发源地--鲁国

         目前被一般人所公认的施姓发源地，则是3000年前的鲁国。出自姬姓，得姓始祖：施父。
         施，是一个具有悠久历史的古老姓氏。据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的夏朝，就有一个以施为国名的诸侯，后来他们的国亡，子孙就以国为氏，统统姓了施。不过，这一支施氏后来的活动，古籍缺少记载，所以对于他们的发展和繁衍情形，迄今仍无资料可稽。

　　   再则：根据《姓纂》上面的记载。

　　 《姓纂》是这样说的：“鲁惠公子施父尾生施伯，伯孙倾叔生孝叔，惠公五代孙也，因氏焉，汉有博士雠。”由此可见，施姓是周代的诸侯鲁惠公的后裔，鲁惠公的儿子名叫施父，是鲁国的大夫，传到惠公的五世孙之时，干脆以祖名为姓，以示与其他家族的不同。

泉州施氏来源

　　   施姓最早一支出自夏朝，是夏朝诸侯国施氏的后代。在夏朝末年，有施氏曾把自己部族的人妹喜嫁给夏桀，成为地位显赫的部族。夏朝灭亡后，便有人以国名为姓氏，姓施。

　　施姓还出自姬姓。武王建立周朝，封其弟姬旦为鲁国公，但姬旦是辅国重臣，须留京都辅佐天子，便由长子伯禽往山东治理鲁国。伯禽八世孙中有个叫鲁惠的，生三子：长隐、次威、三恒。恒任鲁国门丁府，食采于鲍，封施国，号施父，施恒便是施姓得姓之始祖。

　　唐初，校尉施光赞随陈政、陈元光父子入闽，是福建施氏见载文字第一人。后军校施文仪随“三王”入闽，择居牙水之右定名钱江（今晋江前港）。

　　施炳（字廷耀，号焕章），南宋绍兴年间进士，仕至大理寺评事，后裔称其“评事公”。宋隆兴元年（1163），施炳自河南光州南渡入闽，先居建阳麻沙界首，再徙福清高楼，为施氏入闽始祖。 后次子施英迁居晋江南浔（今龙湖衙口）俗称浔江（后港），后人尊奉宋评事官施炳为浔江始祖。故晋江施氏有钱江、浔江两大派系。

　　历代以来，施氏人才辈出，其中以施琅将军在全国影响最大。衙口树德堂厅堂内显赫高悬着钦赐的匾额有：“勋德齐班马范曹”、“忠勇性咸”、“天下第一法官”、“彰信敦礼”、“锦堂萱茂”、“文魁”、“武魁”等。这些都是施氏先贤功勋的历史见证。

（转自《泉州晚报》2009.11.10）
 （   董思萍 吴泽华 整理）

晋江浔海施氏源流

　　衙口施氏。位于晋南古镇衙口，背倚万寿宝塔，右挹闽海碧波，左襟灵秀余脉，前布池塘七口，状犹七星拱月。并与鳌城，狮峰隔瀛侧对，互为鼎立。灵秀钟毓，蔚为大观。

　　该祠始建于明崇祯庚辰年（1640年），清顺治辛丑年（1661年），沿海迁界因隳，康熙二十二年（1683年）施琅统一台湾，翌年清廷展界，居民回迁。迨康熙二十六年（1687年），施琅于故址重建之。迄今历三百余载，保存完好，列福建省文物保护单位。

　　宗祠结构为五开间三进带护厝，前设石庭，后附花园，系典型闽南硬歇山顶皇宫式建筑，占地面积两千余平方米。规制之宏大，雕琢之精巧，乃泉郡屈指可数。其布局严谨，石庭中各式旗杆参差而立，入门处，辉绿岩镂空雕硕大对狮凛凛生威。大门上首阴刻“施氏大宗祠”五个大字，庄重俊逸。中进大厅，额曰“树德堂”，神龛内奉祀始祖公暨派下显贵者牌位。春蒸冬尝，俎豆承绳。后进乃施琅专祠，塑有施琅巨座金身，奕叶景仰。

　　祠内匾额琳琅满目，富具内涵。其中“勋德齐班马范曹”、“忠勇性成”、“勋庸懋著”、“天下第一清官”、“彰信敦礼”、“锦堂萱茂”等额，皆源自康熙皇帝谕嘉或书赐施家之文。楹柱间缀满对联，真草隶篆书法，异彩纷呈。透过联文，可追溯传衍源流，感悟宗法亲情，领略先辈显赫，抒发怀古幽思。庑壁上嵌有施琅、施世纶等所立碑刻数方，记载建祠经由及族规族产，弥足珍贵。

　　仰维浔施氏，一世祖讳炳，字庭耀，号焕章，登宋绍兴元年进士，官大理寺评事，于宋孝宗隆兴元年自河南光州固始入闽，后择居晋江南浔（今衙口）。八百春秋以来，一脉相承孙枝藩衍，才人辈出，簪缨继美，夙为望族。期间派裔又秉承先祖开拓创业精神，自斯而出，足迹；启遍布播宇内。于今人口达数十万众。其堂号则咸称“浔海”或“浔江”，辈字亦沿用康熙皇帝所赐《百世字行歌》：“卿仕际应侯，文章慧业修，至性能纯美，正心得自由，恬淡明素志，宁静似先猷，高风宗古朴，雅化尚温柔，黄中元吉迪，青简大名留，克已存恭敬，定交允嘉谋，恩宽爱式广，善足泽常流，深藏抱伟器，远识抒全筹，河山铭竹帛，冠冕绍箕裘，传芳长衍庆，锡祚历千秋”。其历史文化之积淀，血缘纽带之维系，由此可见一斑。

　　为纪念统一台湾勋绩、弘扬爱国主义精神，1985年后宗祠一度辟为施琅纪念馆，其间曾接待海内外参观研究者数百万人次，影响深远，成为一处重要德育基地，亦堪谓一道亮丽风景线。随着施琅纪念馆之易地护建，现施氏大宗祠已恢复原来之陈设与特有之功能。